الوجهين . و صانع العالم فاعل بالطبع عند الدهريّة و الطباعيّة ، [ 1 ] و بالقصد مع الداعي عند المعتزلة ، [ 2 ] و به غير الداعي عند أكثر المتكلّمين ، [ 3 ] و بالرضا عند

--> ( 1 ) . بنابر توجيهى كه ما ، در بيان كلام شيخ اشراق و شيخ الرئيس ذكر كرديم ، ولى با قطع نظر از اين توجيه و بنا به ظاهر كلمات ، طريقهء شيخ الاشراق و شيخ الرئيس در علم حق و فاعليت آن ، تمام نيست . ر . ك : الهيات بالمعنى الأخص أسفار ، ج 6 ، صص 228 - 232 و 256 - 263 .